问：诸葛亮在《出师表》中自己说：“臣本布衣，躬耕于南阳”。这其中的“南阳”，是指今天的河南南阳市吗？

        答：不是。诸葛亮所指的“南阳”，是指当时的南阳郡。而今天的南阳市在东汉末年称为“宛”。为什么诸葛亮要说自已曾在南阳郡内亲自耕种田地呢？这是因为东汉时候人们习惯用郡望来指明自已的籍贯或曾经生活过的地方，而不单独指明是某某郡某某县，这样文字简练、明了，加之诸葛亮是在四川成都向后主刘禅上表，所以文字更要精当，不能太长。刘宋时期的裴松之在《三国志》诸葛亮本传中的“亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”后面作注说：“《汉晋春秋》曰：‘亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。’”由此可知，襄阳城西二十里的隆中，属南阳郡邓县管辖。这里是诸葛亮躬耕、读书、交友的寓居之地，也是刘备“三顾茅庐”，诸葛亮向刘备提出“隆中对策”的所在地。除习凿齿的《汉晋春秋》记载之外，我们还有几点根据可以说明这个问题。

        其一，诸葛亮在《隆中对》中说，在进行统一战争时，是兵分两路北伐，攻灭曹魏。其中一路是派一名将军率领荆州地区的军队北上，“以向宛、洛”。这“向”字说明两点：一是宛、洛当时是曹魏敌占区，所以要去攻打；二是说明诸葛亮与刘备对答的地点是在宛的南边，即邓县隆中。因宛、洛远在北方，所以率荆州之军以向宛、洛，这样地理方位才正确。如果诸葛亮是在宛城回答刘备提的问题，那诸葛亮绝对不会要刘备派一大将去攻打宛了，直接派兵由宛北上去攻打洛就行了。所以《隆中对》中的“向”字是标明诸葛亮在何地回答刘备的问题的最好依据。

        其二，据与诸葛亮生活同一时代的鱼豢撰写的《魏略》记载，诸葛亮的好友孟公威因思念家乡汝南，“欲北归”，诸葛亮极力劝阻他，说：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”从地理方位来看，汝南（今河南平舆县）在宛的正东，襄阳的东北。如从宛至汝南，应是“东归”，而不是“北归”。只有从襄阳出发去汝南才是“北归”。该书又记载说：“刘备屯于樊城……亮乃北行见备。”“北行”是由南至北才为北行，如果是由宛至樊城，那就是“南行”了。这两则材料说明，生活在曹魏中叶、时任郎中的鱼豢也确信诸葛亮是居住在汉水之南的。

        其三，从离三国时期最近的两晋来说，也有史籍记载诸葛亮的寓居地。据东晋初王隐写的《蜀记》记载，西晋惠帝永兴年间（304一306年）镇南将军刘弘在镇压张昌起义后，由宛移驻襄阳，他专门到了隆中，瞻仰诸葛亮故居，“立碣表闾”，并命镇南府参军李兴撰写《诸葛亮故宅铭》。这是历史上第一次提到诸葛亮故居，隆中也是第一次出现。刘弘去瞻仰时，距诸葛亮去世只有七十年，可见这则记载是可靠的。此后的史籍如北魏郦道元的《水经注》、南朝刘宋时期盛弘之的《荆州记》、萧梁时期鲍至的《南雍州记》、唐朝李吉甫的《元和郡县图志》等等，无一不是记载诸葛亮躬耕寓居在邓县隆中。

        其四，从诸葛亮躬耕时期的人际关系来说，也只有他寓居在邓县隆中才合乎情理。诸葛亮的大姐嫁给中庐大族蒯家，二姐嫁给襄阳大族庞德公之子，他迎娶的妻子是沔南名士黄承彦的女儿，诸葛亮最崇拜的老师庞德公住在襄阳岘山南，司马徽住在襄阳城东，诸葛亮的好友庞统住在白沙洲，徐庶、崔州平住在襄阳城西的檀溪。上述地方都离隆中很近，便于诸葛亮与他们之间的交游和切磋学问。

        以上几点，就足以说明诸葛亮是寓居于邓县隆中，而不是今日之河南南阳。

        前面已指出，东汉时现今的河南南阳叫宛，到隋代才改为南阳县，元代在南阳县置南阳府。至大二年（1309年）南阳府平章政事何玮认为诸葛亮“躬耕于南阳”即指南阳县，随即在该县城西南七里的山岗修建武侯祠和诸葛书院，并称此山岗为“卧龙岗”，认定该处为诸葛亮躬耕寓居地，从此便出现了南阳与襄阳之间的争论。